AUTRES NATIONS AMERINDIENNES

Les Mohicans , encore appelés Mahican au Mahikan sont une tribu d'indiens d'Amérique du Nord.

Ils vivaient près de la basse vallée de l'Hudson au moment de leur rencontre avec les Européens,vers 1609. Durant des décennies, des rivalités avec les Mowaks et les Européens les ont poussés vers l'est du Massachussets et du Connecticut, sur le fleuve Hudson. Un certain nombre s'installa à Stockbridge, dans le Massachussets, créant la communauté des Indiens de Stockbridge. Ceux-ci permirent aux protestants de s'installer à Stockbridge, et se convertirent au cours du XVIIIe siècle.

Bien qu'ils aient été avec les colons américains lors de la guerre contre les Français, des guerres indiennes et de la guerre d'Indépendance, ils furent expulsés de leur territoire et durent s'installer plus à l'Ouest, d'abord à Stockbridge, dans l'état de New York, vers 1780, puis sur le comté de Shawano , dans le Wisconsin, dans les années 1820-1830. Dans le Wisconsin, ils étaient dans une réserve avec les Munsee, donnant naissance à une communauté indienne nommée Stockbridge-Munsee. Cette réserve est aujourd'hui connue comme la réserve des Indiens Mohicans de la tribu Stockbridge-Munsee.

La première communauté chrétienne indienne en Amérique fut établie par l'église moravienne dans le village mohican de Shekomeko en 1740. Les missionaires moraviens voulaient convertir et intégrer les Indiens dans la communauté américaine. Ils y réussirent si bien, et défendaient les Indiens contre leur exploitation par les Blancs avec tant d'énergie, que le gouvernement arrêta leur action.

La langue Mohican, morte, appartient à la branche orientale des langues algonquiennes.

La nouvelle de James Fenimore Cooper Le Dernier des Mohicans parle d'une tribu Mohican mais inclut certains aspects culturels des Mohegans, une autre tribu algonquienne de l'est du Connecticut. La nouvelle se situe dans la vallée de l'Hudson, pays mohican, mais des patronymes comme Uncas, sont mohegans.

Les Chippewa aussi appelé Ojiwa sont un ensemble de groupes d'indiens répartis entre le Canada et les Etats-unis.

Les Chippewa ne constituent pas une tribu mais un vaste ensemble de groupes parlant une même langue.Leurs territoires s'étendent sur deux grandes zones,la forêt subarctique à l'est et au nord du lac Supérieur,et,à l'ouest,la zone de contact entre la forêt et les plaines (Minnesota,Michigan,Montana,Dakota du Nord,Ontario,Manitoba).
Leur subsistance dépendait de la chasse (élan,castor,gibier aquatique) et de la pêche.

Du nord au sud,cette base économique s'enrichissait de l'exploitation d'un milieu naturel plus diversifié (collecte du riz sauvage et de la sève d'érable pour la fabrication du sucre).
L'organisation sociale des groupes méridionaux était fondée sur un système de clans.La vie rituelle était aussi diversifiée.Au sud,elle s'articulait pour l'essentiel autour du midewiwin,la'grande confrérie médicinale'.Au nord prévalaient surtout des pratiques chamaniques,notamment celle de' la tente tremblante'.En revanche,dans toute l'aire Chippewa,il y avait un rite de passage entre l'enfance et l'adolescence,qui suivait la norme,classique en Amérique du nord,de l'isolement et du jeûne.
La langue Ojibwa, qui se maintient et qui est avec le Cree l'une des deux langues indiennes ayant une réelle chance de survie au Canada,appartient à la famille algonquine.
Les Chippewa méridionaux jouèrent un rôle charnière dans l'histoire régionale.

Pris entre deux feux,les Iroquois à l'est et les Sioux à l'ouest,ils firent la guerre aux uns et aux autres,ce qui ne les empêcha pas de s'intermarrier massivement avec les seconds.

La position stratégique qu'ils occupaient autour des Grands Lacs en fit également des interlocuteurs privilégiés des Français,avec lesquels ils s'allièrent durablement.Dans la guerre de l'indépendance américaine,ils prirent le parti anglais.Ils participèrent aux révoltes de Pontiac et de Tecumseh.Du côté américain,leur confinement dans les réserves débuta dès la première moitié du XIXème siècle.

Les Cree sont un ensemble de groupes d'indiens apparentés vivant au Canada (surtout) et aux Etats-Unis.
Les Cree ne constituent pas une tribu à proprement parler.Il s'agit en réalité d'une vaste aire,qui prend en écharpe l'aire subarctique canadienne,du Labrador aux Rocheuses,avec une incursion dans les Plaines septentrionales,au sein de laquelle la langue est commune.
On distingue quatre sous-groupe,selon à la fois les variations dialectales et la répartition territoriale:les Cree de la baie James (Québec),dont les caractéristiques sociales et culturelles sont très proches de celles des Montagnais et des Naskapi avec lesquels ils s'intermariaient;les Cree des marais (Swampy Cree) qui occupent les régions côtières de la baie d'Hudson (Ontario,Manitoba);les Cree des forêts (Manitoba,Saskatchewan) et enfin les Cree des plaines (Alberta, et Montana).
A l'exclusion de ces derniers,qui adoptèrent à l'instar des autres groupes d'indiens des plaines un mode de vie fondé sur la chasse équestre au bison,les Cree du subarctique vivaient de chasse (élan,castor,gibier aquatique) et de pêche lacustre.
L'organisation sociale des Cree reposait sur une alternance saisonnière.L'été,les groupes se rassemblaient afin de s'adonner à des rituels collectifs et de renouer leurs alliances matimoniales,tandis que l'hiver ils se dispersaient à travers leurs immenses territoires pour mieux en exploiter les ressources.
Le Cree est une langue algonquine (ou algonqienne comme on dit au Québec) proche de l'ojibwa.Ces deux langues sont les deux seules langues indiennes canadiennes qui aient quelque chance de survivre.

Les Crows, également appelés Corbeaux, Absaroka ou Absáalooke, sont une tribu amérindienne qui vivait historiquement dans la vallée du fleuve Yellowstone, et qui ont été déplacés par le gouvernement des États-Unis d’Amérique dans une réserve au sud de Billings (Montana). Le centre politique des Crows est situé à Crow Agency (Montana). La tribu accueille tous les ans un grand rassemblement mêlant pow-wow, rodéo et parade ; c'est la Crow Fair qui se tient chaque année à Crow Agency (en 2006 du 17 au 21 août).

La réserve des indiens Crow dans le sud et le centre de l'État du Montana est une grande réserve de plus de 7 300 km². Elle est surtout située dans les Comtés de Big Horn et de Yellowstone Counties avec aussi des terres concédées dans les Comtés de Rosebud, Carbon et Treasure. Sa frontière orientale est sur le 107e meridien de Greenwich, sauf le long de la frontière avec la réserve septentrionale des Indiens Cheyennes : en effet la délimitation de la frontière entre les deux réserves indiennes est ancienne et imprécise. La frontière méridionale part du 107e méridien à l'ouest jusqu'à la rive orientale de la rivière Big Horn.

La langue crow fait partie des langues sioux de la vallée du Missouri.

Les Crows habitaient dans des tipis faits de peaux de bisons et de piquets de bois. À l'intérieur, ils disposaient des matelas le long des bords de leurs abris, et un feu au centre, dont la fumée s'échappait par un trou en haut du tipi.

L'habillement des Crows dépendait du sexe. Les femmes s'habillaient simplement, car elle passaient la majeure partie du temps à proximité du tipi. Elles portaient des robes faites de peaux de mouton ou de gazelle, ornées de dents d'élan. Elles mettaient des jambières et des mocassins. Les femmes crows portaient les cheveux courts, contrairement aux hommes. Les hommes portaient la chemise, des jambières tenues par une ceinture, une robe, et des moccassins. Leurs cheveux étaient longs, et parfois mis en valeur par des accessoires.

Eclaireurs:
Le 25 juin 1876, George Armstrong Custer, commandant le 7e régiment de cavalerie des États-Unis a mené ses troupes à l'assaut des guerriers Sioux et Cheyennes. La Nation Crow fut recrutée pour servir dans l'armée comme éclaireurs indiens. White Man Runs Him, Curley, Hairy Moccasin, et Goes Ahead étaient aux côtés du Lieutenant Colonel Custer et du 7e de cavalerie à la Bataille de Little Big Horn. La seule mission des éclaireurs était de trouver les campements indiens. Le site de cette bataille, située près de Crow Agency, est commemoré par le Monument national du champ de bataille de Little Bighorn .

Principaux chefs Crow:
Plenty Coups, Medicine Crow, Sits in the Middle of the Land, Pretty Eagle, No Vitals, Red Scout

Les Kiowas sont une nation amérindienne qui vivait essentiellement dans les plaines de l'ouest du Texas, de l'Oklahoma et de l'est du Nouveau-Mexique à l'époque de l'arrivée des Européens. De nos jours, la Nation Kiowa est une tribu officiellement reconnue, comptant environ 6 000 membres habitant dans le sud-ouest de l'Oklahoma (1989).

Les Kiowas sont originaires du bassin septentrional de la Rivière Missouri. Ils migrèrent vers le sud dans les Black Hills vers 1650 sur le même territoire que les Crows. Poussés vers le sud par les envahisseurs cheyennes et sioux, eux-même poussés hors de leurs terres de la région des Grands Lacs par les tribus ojibwe, les Kiowas migrèrent dans le bassin de la rivière Platte jusqu'à l'aire de la rivière Arkansas. Là, il affrontèrent les Comanches, qui occupaient l'endroit. Vers 1790, les deux groupes s'accordèrent sur le partage de la région. À partir de ce moment, les deux peuples furent très liés : ils chassaient, voyageaient et faisaient la guerre ensemble. Les Apaches des Plaines (également appelés Kiowa-Apaches) se joignirent également aux Kiowas à cette époque.

Les Kiowas vivaient comme la plupart des tribus des Plaines. Pour la plupart nomades, ils vivaient de la chasse au bison et de la cueillette, habitaient dans des tipis, et dépendaient de leurs chevaux pour la chasse et la guerre. Les Kiowas étaient célèbres pour leurs raids longue distance jusqu'au Canada au nord et au Mexique au sud.

Après 1840, les Kiowas s'allièrent avec leurs anciens ennemis, les Cheyennes, ainsi qu'avec les Comanches et les Apaches, pour lutter contre les tribus originaires de l'est forcées à s'installer dans les Territoires Indiens. L'armée américaine intervint, et les Kiowas durent accepter de s'installer sur une réserve au sud-ouest de l'Oklahoma (Traité de Medicine Lodge), 1867). Quelques bandes de Kiowas refusèrent de s'y établir avant 1875.

Le 6 août 1901, le territoire kiowa en Oklahoma fut ouvert à l'installation des Blancs, démantelant de fait la réserve. Chaque foyer kiowa reçut 80 acres (320 000 m²). Les seules terres appartenant encore aujourd'hui à la tribu sont les parcelles éparpillées louées aux colons comme champs de pâturage avant que la réserve ne soit ouverte à leur établissement.
Langue :
La langue kiowa est habituellement classée avec les langues tanoan dans la familles des langues kiowa-tanoan, en dépit des grandes différences culturelles entre les Kiowas et les groupes parlant une langue tanoan

La plus importante tribu est la section Dhegiha de la branche linguistique siouane.La tribu était à l'origine divisée en deux groupes,les Great Osages et les Little Osages,vivant dans la région du centre de l'actuel état du Missouri. Ils s'abritaient tantôt sous des tentes de peaux (pour la chasse au bison et au cerf),tantôt dans des maisons de terre (village centrée autour de l'agriculture et de la cueillette).
Au cours du XIXème siècle,les Osages ne cessent de guerroyer contre plusieurs tribus des hautes plaines,principalement les Kiowas et les Comanches sur les territoires desquels ils chassaient le bison.
En 1780,la population Osage fut estimée à 6200 personnes.
Aujourd'hui,cette population est très éparpillée mais une partie vit toutefois dans la réserve Osage d'Oklahoma.

Nez-Percés, peuple indien d'Amérique du Nord, de langue sahaptan. Les Nez-Percés occupaient autrefois un vaste territoire situé dans le sud-est de l'État de Washington, le nord-est de l'Oregon et le centre de l'Idaho. Leur nom leur fut donné par les explorateurs français pour leur coutume de porter des pendants de nez.
L'économie des Nez-Percés était fondée sur la pêche, surtout du saumon, et sur la cueillette de plantes, telles que les bulbes de camass, les racines sauvages et les baies. Après 1700 environ, les Nez-Percés élevaient aussi des chevaux et chassaient le bison.
En hiver, ils habitaient sur les berges des rivières dans des villages dont les maisons étaient construites avec des écorces, des nattes et des peaux. En été, ils campaient en montagne et sur les grandes prairies de camass des plateaux.

Ils faisaient du tissage et décoraient des peaux de bisons avec de la peinture et des piquants de porc-épics. Leur principale cérémonie religieuse était une danse en l'honneur de l'esprit gardien, leur divinité tutélaire. Ils exécutaient également des danses guerrières. Le peuple tout entier était divisé en plus de 40 groupes, mené chacun par un chef sélectionné par le peuple. Les mariages se pratiquaient généralement en dehors du groupe. Une mission protestante s'établit à Lapwai (Idaho) en 1837, pour répondre à la demande d'éducation chrétienne faite par les Nez-Percés

LE GRAND CHEF JOSEPH : Hinmatón-Yalatkit était Nez Percés

Les Mandans sont une tribu amérindienne originaire de la région du Dakota du Nord. Ils font aujourd'hui partie de la Nation Mandan, Hidatsa et Arikara.

A leur apogée, les Mandans possédaient une culture prospère basée sur l'agriculture et le commerce. Certains ont spéculé que les Mandans n'étaient pas vraiment des indigènes, mais plutôt des Européens perdus. Ce n'est très probablement pas le cas. Cependant, la théorie persiste dans certains cercles. Selon des manuscrits médiévaux conservés dans les abbayes de Conway et Strat Flur, en 1169, le prince gallois Madoc décida de s'établir sur ces terres américaines dont il avait entendu parler. Il accosta dans l'actuel État d'Alabama, puis repartit avec l'un des navires au Pays de Galles et revint avec dix vaisseaux et trois cents hommes, remonta le Mississippi, l'Ohio, et se replia finalement sur le Missouri. Certains historiens pensent que les Mandans, Indiens blancs, aux cheveux clairs et aux yeux gris ou bleus, qui construisaient des maisons spacieuses, et qui disparurent au XIXe siècle, en raison sans doute de leur facile assimilation par la population anglo-saxonne, étaient les descendants des hommes de Madoc.

Lewis et Clark ont séjourné parmi les Mandans quand ils sont passés dans la région, notamment pendant l'hiver 1804-1805.

La variole a décimé une grande partie des Mandans, et les a finalement forcés à se grouper avec les Hidatsas puis les Arikaras pour survivre. Cette union a donné naissance à la Nation Mandan, Hidatsa et Arikara. Lorsque les colons commencèrent à arriver à la fin du dix-neuvième siècle, ils furent placés dans la réserve de Fort Berthold.

LES HIDATSA:Tribue Amérindienne d'Amérique du Nord, parfois également appelée Minitari ou Gros-Ventre, appartenant à la famille linguistique des Sioux et à la zone culturelle des Indiens des Plaines. Les Hidatsa peuplèrent la région longeant la partie supérieure du fleuve Missouri dans l'État actuel du Dakota du Nord jusqu'en 1837, date à laquelle une épidémie de variole décima tous les Amérindiens de la région. Les survivants se regroupèrent près du poste de commerce de Fort Berthold. Le nom «Hidatsa» fut employé pour la première fois au milieu du XIXème siècle et faisait référence à l'un de leurs villages.
Peuple d'agriculteurs, les Hidatsa vivaient dans des maisons en terre regroupées en villages et cultivaient principalement le maïs. Ils possédaient une organisation sociale complexe avec des rites élaborés, partaient à la chasse au bison une fois par an et pratiquaient la danse du soleil. Les Hidatsa conclurent des alliances avec les tribus indiennes voisines Mandan et Arikara.

Les Yaqui sont un groupe d'indiens du nord-ouest du Mexique (état de Sonora),vivant dans les basses terres côtières et sur les rives du fleuve Yaqui.
Les Yaqui sont agriculteurs et pratiquent l'irrigation.Les plantes traditionnellement cultivées sont le maïs,les haricots,les courges.Le blé,la pastèque et l'élevage de petit bétail ont été introduits par les missionnaires jésuites au XVIIème siècle.La chasse et la pêche,le ramassage des huîtres et la cueillette des cactées fournissent des compléments.

L'organisation sociale Yaqui a reçu une influence hispanique.C'est la communauté villageoise au territoire bien délimité,plus que la tribu,qui forme la base des solidarités.Les Yaqui reconnaissent la parenté dans les deux lignes.Ils vivent en maisonnées regroupant plusieurs familles apparentées ou encore reliées par parrainage.
Les Yaqui se sont signalés par une longue résistance armée à la colonisation,notamment aux XVIIème et XIXème siècles,et jusque vers 1920.
La langue Yaqui se rattache à la famille uto-aztèque.